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June 26 布施微笑 常人皆会微笑，为何还要布施？佛人有财布施，法布施和无畏布施，这微笑大抵属于无畏布施吧．
困境中的微笑，给人以勇气；幸福中的微笑，给人以感激；工作中的微笑，给人以勉励，生活中的微笑，
给人以亲近．布施一点微笑，渡人也是渡己．
台湾散文家林清玄先生，有次在朋友家做客，朋友请其题字，林先生挥曰＂常想一二＂朋友不得其解，
问其何意．先生曰＂人生不得意十之八九，但乐尚有一二，为何不常想一二，忘却八九＂．用微笑来面对
人生，正是我们所要布施的，布施于人，布施于己．佛经＜俱舍论＞：＂有余师如见执，定无乐受，是云苦，
云何知然？……如世尊言：诸所有受，无非是苦，---诸所有衣服、饮食、冷暖等事、诸有情许为乐因，此苦
非时、过量、受用便能生苦，复成苦因，不应而乐。因有饥、寒之苦、才有饱、暖饮食、衣服之乐；而且要适
时才算乐，如饱时加餐、暖时加衣同於饥、寒之苦。既然苦受是因，亦可说苦中无乐，甚至乐受亦是苦＂。
饥寒饱暖，万物皆是相对，生死轮回，皆为因果，为何又要执迷不破呢．
＂眼内有尘三界窄，心中无事一床宽＂，众生都有佛性，只是被无明所障碍，扫除这些障碍的有效办法就是 断一切恶、修一切善，拔苦予乐、无私奉献。一个人时时处处以真诚的微笑对待别人，感化别人，那就是佛性的
显露．
杰子
February 15 the person who u love or like(forward)In front of the person u love,ur heart beats faster. But in front of the person u like,u get happy. In front of a person u love,winter seems like a spring. But in front of a person u like,winter is just a beautiful winter. If u look into the eyes of the one u love,u blush. But if u look into the eyes of the one u like,u smile. In front of a person u love,u can't say anything on ur mind. But in front of a person u like,u can. In front of the one u love,u tend to get shy. But in front of the one u like,u can show ur own self. U can't look straight into the eyes of the one u love. But u can always smile into the eyes of the one u like. When the one u love is crying,u cry with him. But when the one u like is crying,u end up comforting him. The feeling of love starts from the eye. But the feeling of liking starts from the ear. So if u stop liking a person u used to like,all u need to do is close ur ears. But if u try to close ur eyes,love turns into a drop of tears... July 09 宋词苏轼 宋俞文豹的《吹剑续录》：“东坡在玉堂，有幕士喜讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”从这个典故中可以看出时人对于苏轼词风的评定，后世也多对苏词定以豪迈，潇洒之评，但我眼中的苏轼，远不仅仅限于此也，苏轼是一个有着完美人格的人。
苏轼确是豪迈之人，元丰五年被贬到黄州，居然也能写出《念奴娇.赤壁怀古》这样奔放的词作，
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
这是何等的景色与气势，词风如此铿锵犀利，宋人之中，无人能出其右者，熙宁八年，年迈的苏轼任密州知州，天旱去常山祈雨，归途在铁沟打猎，或许是手中的利箭再次激起了这位老人家年轻时光荣与梦想：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
一个威武的将领跃然纸上，
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.
文人不会打仗，确都喜欢想象自己能在沙场报国，苏轼也不例外，把自己比作汉代的冯唐，感慨岁月的流逝，想象着自己拉着满月一样的弯弓，射掉象征侵掠的天狼星。人生豪迈，不过如此吧！
苏轼的潇洒似乎更胜一筹，那种飘逸而不羁脱的风格更加真实与自然，和李白一样，苏轼也是一个好游之人，只不过李白一生渴望作官，却一直没有找到登上仕途的切入点，好不容易被引见见到了唐明皇，结果只得到了一个相当于现在政府文书的工作。相比之下，苏轼的仕途坦荡的多，虽然反对过王安石变法，被降过职，也因为作诗诽谤朝廷被贬过官，但毕竟在死后被赐太师，谥文忠。也算是个政治家了。苏轼在诽谤朝廷之后就被贬到了黄州这个地方，但这并不影响他的游兴，农历三月初七这天，他就去了黄州东南三十里的沙湖这个地方游玩，结果回来的时候遇上了大雨，
莫听穿林打叶声，（都已经穿林打叶了，估计这雨下的不小），
玩家毕竟是玩家，这点雨算什么，
何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
淋雨都能淋出这种境界，估计是职业玩家了，这种洒脱在理学兴盛的宋朝，估计也算前卫了。熙宁九年的中秋，远离家乡的苏轼玩了个通宵，还喝的大醉“丙辰中秋欢饮达旦，大醉”，在这团圆的日子里，苏轼看着天上的月亮，开始想自己的弟弟子由，朦胧的月色，醉意朦胧的苏轼，
明月几时有？把酒问青天，
就差举杯邀明月，对影成三人了（看来还没有醉到李白的份上），
不知天上宫阙，今夕是何年（醉的也不轻），
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间，
我一直认为这句是苏轼洒脱到及至的表现。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟，
这种淋漓尽致的洒脱，东坡之后无人再有。绍圣三年，苏轼被贬到了惠州，在一个春暖花开的子，
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
这位玩家又开始出游，这次，在一个高墙大院的外面，听到了佳人荡秋千的笑声，
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这首词可能是苏轼唯一一首被认为有红杏出墙之嫌的词作，不过才子佳人，自古就是绝配，此时的苏轼，应该说是老才子了，作这首词的时候已经年近五旬，年过半百还有如此兴致，真是相当的厉害。
我一直认为，苏轼是职业玩家，当官是副业，苏轼一生仕途坎坷，在杭州，湖州，黄州，常州，密州，惠州，甚至海南都当过官，这位玩家似乎并不介意把自己贬到哪里，在江南的时候
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
被贬到黄州后，
顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉，
（真不知道古人酒量如何，似乎和我们喝饮料没有什么区别），还跑到赤壁和沙湖去玩
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
再后来贬到惠州，这位玩家游兴不改
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼，
最后被贬到了海南，居然还在高唱
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
真怀疑这位大哥是有意找贬，借机四处游玩的。
只有豪迈和潇洒，人格还不能称为完美，来看看苏轼婉约的词风，还是在黄州，他的朋友，一个叫章质夫的人，写了一首杨花词《水龙吟》，迅速就成了当时的流行歌曲，红透半边天，后来苏轼依照原韵和了一首，
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。
好个点点是离人泪，婉约到了极至，这首词一出，后果可以想象，人们忘记了原创，只记得苏轼这首和词了，王国维《人间词话》：东坡杨花词，和韵而似原唱；章质夫词原唱而似和韵。看来苏轼婉约起来，柳永和姜夔也得让三分啊。
宋英宗治平二年五月，苏轼失去了生命中最重要的人，他的妻子王弗去世了，这个十九岁就嫁入苏家，相伴多年的女人，突然的离去，注定了苏轼往后的岁月里，将于孤独于思念相伴，宋神宗熙宁八年，身在密州的苏轼，在一个寒冷的夜晚（乙卯正月二十日），梦见了自己的亡妻，苏轼真是痴情之人，妻子死了十年了，思念仍然是这么的强烈，
十年生死两茫茫，
从英宗治平二年到宋神宗熙宁八年，刚好是整整十年，十年的时间，虽不是沧海桑田，却能够改变很多的东西，十年的时间，岁月的流逝，境况的变迁，改变了苏轼的容颜，却改变不了他那颗思念之心，也只有茫茫这两个字能够表达他此刻的心情。
不思量，自难忘。
当思念成为了一种习惯，如影相随，那种挥之不去的思绪，又有谁能够体会。
千里孤坟，无处话凄凉。
妻子的墓葬在千里之外的老家眉洲，你独自一人在那里，寂寞于孤独，向谁来诉说呢，
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
生死异路，天各一方，如果上天能够让我们再次相逢，是否还能够认识我，十年的坎坷，我已经变成了风尘满面，鬓角斑白的老人。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 词到这里，已经没有什么语言可以描述了，恐怕是柳永在世，也写不出这么煽情的句子，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”毕竟是生离，而且也不是柳永的至爱，苏轼在这里，把这份思念已经写到了无以复加的地步，
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
这还不够，你离去的日子里，我年年为之肝肠寸断，这首词岂至是一字一泪啊，读完这首《江城子》，再读任何的悼文，都会觉得苍白无力，苏轼的脆弱与感性，感情的丰富与细腻，在这首词里表达的淋漓尽致。
唐后无诗，宋后无词，苏轼这位宋代文化的集大乘者，为宋词镶上了一颗璀璨的明珠，而他那种豪迈，洒脱，而又温婉细腻的感情，为后世塑造了一个完美的人格。
杰子 June 02 端午祭丙戌仲夏，做赋以祭屈子
。。。。。。。。。。。。。
吉日兮晨良
洞庭兮潇湘
帝娥执艾兮北归
驱江水兮洄流
河伯徜而望兮
思屈子兮神惘
云中君兮而来下
铿铿然兮雷动
东君兮驾龙
虎鼓瑟兮鸢箫
杰子
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套用楚辞的手法来表现端午时众神对节日的狂欢
帝娥，尧之女，娥皇和女英，同嫁于帝舜，舜
死后去湘江吊唁，亦死于湘江，后封为湘夫人
河伯，河神，屈原九歌中人物
云中君，云中之神，九歌中人物
东君，楚国中太阳之神
May 28 寒山寺的钟声月落乌啼爽满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
－张继
....................
书生张继的一首惆怅之曲，让寒山寺的钟声响彻了千年而不绝
寒山寺的钟声
在朝代更迭时南朝皇帝的枕边响过
在隋炀帝华丽龙舟的桅杆上响过
在贞观之治的太平盛世中响过
也在靖康之耻后金人的马背上响过
寒山寺的钟声
响彻在蒙古人南下的铁骑上
响彻在大明帝国下西洋扬起的风帆上
响彻在扬州十日，嘉靖三屠满人的屠刀上
也响彻在辛亥革命中隆隆的炮火上
寒山寺的钟声
响彻在你的耳边
流淌在我的梦里
杰子
May 25 七里山塘 山塘或许是唯一一座闹市之中的古镇，虽然多了些许人工的痕迹，却也掩不住她那温婉的气质。
有雾的清晨，夹带些小雨，走在狭长的石板地上，总能让人想起戴望舒的“雨巷”。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； ....................................
或许只有在这山塘镇上，才能真正读懂戴望舒心中的女郎。
傍晚的时候，总能在听到古戏台上传来悠长的评弹声，虽然听不甚懂，却也总被那种乐曲感染，
似乎评弹就应该是古镇的专利，小桥，流水，斑驳的建筑，加上评弹，构成了一道江南特有的
水墨画。
杰子
May 22 流淌的周庄烟笼春寒，雨笼周庄，斑驳的墙壁，幽长的雨巷，初春的下午，彷徨在寂寥的周庄
有水的地方就有灵性，周庄的水，没有宣泄，没有惆怅，一如静怡的女子，宛宛的
流淌。。。。。。
一把油纸伞，足以让你在梦境中迷惘。
杰子 May 21 天问 南方特有的水乡，铸就了如少女般含蓄的苏州，可是又有几人知道，在这小桥流
水的背后，隐藏着多少个血汗工厂。
常期以来的市场换技术策略，让我们沦为了世界工厂的血汗劳动者，留给中国
的，只是一片片失去的市场。
廉价的劳动力，扭曲的资源价格，我们正在用自己的劳动补贴着全世界，这里
已经不在是鱼米之乡，一座座高楼和时尚已经湮没了文化的芬芳。
什么时候才会有自己的时间，什么时候才能找到自己灵魂的故乡
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有一天我们穿着自己的衣裳，再现华夏的辉煌。
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一个曾经拥有的，创造着灿烂文明的礼仪之邦。
杰子 |
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